ان يكلمة لِأَنَّهُ يلْزم مِنْهُ نفي الرُّسُل أَو نفي الْمُرْسل اليهم وَذَلِكَ لَا يجوز وَمن رَفعه فعلى الِابْتِدَاء كَأَنَّهُ قَالَ أوهو يُرْسل وَيجوز ان يكون حَالا عطفه على {إِلَّا وَحيا} على قَول من جعله فِي مَوضِع الْحَال

قَوْله مَا كنت تَدْرِي {مَا الْكتاب} مَا الأولى نفي وَالثَّانيَِة رفع الِابْتِدَاء لِأَنَّهَا اسْتِفْهَام وَالْكتاب الْخَبَر وَالْجُمْلَة فِي مَوضِع نصب بتدري

قَوْله {وَلَكِن جَعَلْنَاهُ} الْهَاء للْكتاب وَقيل للايمان وَقيل للتنزيل