قُرَيْظَة، فَانْتدبَ الزبير.

اعْلَم أَن يَوْم الخَنْدَق هُوَ يَوْم الْأَحْزَاب، وَهُوَ يَوْم بني قُرَيْظَة. وَلَيْسَ الْإِشَارَة إِلَى يَوْم بِعَيْنِه، فَإِن ذَلِك كَانَ فِي أَيَّام، وَالْعرب تَقول: يَوْم بُعَاث، وَيَوْم كَذَا، تُشِير إِلَى أَيَّام. وَلما انقشع عَسْكَر الْمُشْركين يَوْم الخَنْدَق قَالَ: (( لأصلين الْعَصْر فِي بني قُرَيْظَة ) ).

وَقد بَينا فِي مُسْند ابْن مَسْعُود معنى الْحوَاري.

1274 - / 1551 - وَفِي الحَدِيث التَّاسِع وَالْعِشْرين: (( هَل لكم من أنماط ) ).

الأنماط جمع نمط: وَهُوَ ضرب من الْبسط والفرش.

1275 - / 1552 - وَفِي الحَدِيث الثَّلَاثِينَ: كَانَت الْيَهُود تَقول: إِذا جَامعهَا من وَرَائِهَا جَاءَ الْوَلَد أَحول، فَنزلت: {نِسَاؤُكُمْ حرث لكم} [الْبَقَرَة: 223] .

الْإِشَارَة إِلَى الرَّد على الْيَهُود. وَمعنى الْآيَة: فَأتوا حَرْثكُمْ كَيفَ شِئْتُم، من بَين يَديهَا وَمن خلفهَا - وَالْمَقْصُود أَن زعم الْيَهُود محَال، وَبِهَذَا القَوْل ينْدَفع قَول من فسر (( أَنى ) )بِغَيْر هَذَا.