واسْمه صدي بن عجلَان، وَجُمْلَة مَا روى عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مِائَتَا حَدِيث وَخَمْسُونَ حَدِيثا، أخرج لَهُ مِنْهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ سَبْعَة.
2367 - / 3000 - فَمن الْمُشكل فِي الحَدِيث الأول من أَفْرَاد البُخَارِيّ:"الْحَمد لله كثيرا غير مكفي وَلَا مُودع وَلَا مُسْتَغْنى عَنهُ، رَبنَا، وَلَا مكفور".
قَوْله:"غير مكفي"إِشَارَة إِلَى الطَّعَام. وَالْمعْنَى: رفع هَذَا الطَّعَام غير مكفي: أَي غير مقلوب عَنَّا، من قَوْلك: كفأت الْإِنَاء: إِذا قلبته. وَالْمعْنَى: غير مُنْقَطع عَنَّا.
وَقَوله:"وَلَا مُودع"يَعْنِي الطَّعَام الَّذِي رفع."وَلَا مُسْتَغْنى عَنهُ"عَائِذ إِلَيْهِ أَيْضا. ثمَّ قَالَ:"رَبنَا"بِفَتْح الْبَاء، وَالْمعْنَى: يَا رَبنَا، فَحذف حرف النداء. وَبَعض الْمُحدثين يَقُولُونَ:"رَبنَا"بِالرَّفْع، وَالْمعْنَى على مَا شرحناه.
وَكَذَلِكَ قَوْله:"غير مكفور"يرجع إِلَى الطَّعَام. وَالْمعْنَى: لَا نكفر