حميد، وفصلوا كَلَام أنس من كَلَام النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم.

وَقَوله: (( بِمَ تستحل مَال أَخِيك؟ ) )دَلِيل على أَن حكم الثِّمَار - إِذا لم يشْتَرط فِيهَا الْقطع - التبقية، وَأَن الْعرف فِي ذَلِك بِمَنْزِلَة الشَّرْط.

وَقد دلّ هَذَا الحَدِيث على أَن مَا تهلكه الجوائح من ضَمَان البَائِع، وَقد بَينا هَذَا فِي مُسْند جَابر.

1615 - / 1965 - والْحَدِيث التَّاسِع عشر بعد الْمِائَة: قد سبق فِي مُسْند أبي سعيد الْخُدْرِيّ.

1616 - / 1966 - وَفِي الحَدِيث الْعشْرين بعد الْمِائَة: (( تسموا باسمي وَلَا تكتنوا بكنيتي ) )قد سبق الْكَلَام فِي هَذَا فِي مُسْند جَابر بن عبد الله.

1617 - / 1967 - وَفِي الحَدِيث الْحَادِي وَالْعِشْرين: أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ركب حمارا وَانْطَلق إِلَى عبد الله بن أبي فَقَالَ: إِلَيْك عني، وَالله لقد آذَانِي حِمَارك.

كَانَ ابْن أبي يظْهر الْإِسْلَام ثمَّ تظهر مِنْهُ فلتات تدل على نفَاقه، ثمَّ يتَأَوَّل لما قَالَ مرّة، وينكر أُخْرَى، فَحَمله رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على علاته.