1755 - / 2187 - وَفِي الحَدِيث الْعشْرين: (( نعما للمملوك يحسن عبَادَة ربه وصحابة سَيّده ) ).

فِي نعم أَربع لُغَات: نعم بِفَتْح النُّون وَكسر الْعين مثل علم. وَنعم بكسرهما. وَنعم بِفَتْح النُّون وتسكين الْعين. وَنعم بِكَسْر النُّون وتسكين الْعين. قَالَ الزّجاج: و (( مَا ) )فِي تَأْوِيل الشَّيْء، وَالْمعْنَى: نعم الشَّيْء.

1756 - / 2188 - وَقد سبق الحَدِيث الْحَادِي وَالْعشْرُونَ.

1757 - / 2189 - وَالثَّانِي وَالْعشْرُونَ، وَفِيه فِي صفة مُوسَى: أَنه مُضْطَرب، رجل الرَّأْس. وَقد ذكرنَا فِي مُسْند جَابر بن عبد الله فِي صفة مُوسَى أَنه ضرب من الرِّجَال: وَهُوَ الْخَفِيف الْجِسْم، وَكَأن هَذَا إِشَارَة إِلَى ذَاك.

وَأما الرجل فَهُوَ الَّذِي فِي شعره سهولة.

وَفِي صفة عِيسَى: كَأَنَّمَا خرج من ديماس. وَقد فسر فِي الحَدِيث أَنه الْحمام. وَقَالَ الْخطابِيّ: الديماس: السرب. يُقَال: دمست