وَقَوله: (( من يقْرض غير عديم ) )أصل الْقَرْض الْقطع، وَكَأَنَّهُ يَقُول: من يقطع قِطْعَة من مَاله أَو عمله فيجعلها لله. والعديم بِمَعْنى العادم.

1820 - / 2258 - وَفِي الحَدِيث الْحَادِي وَالتسْعين: (( إِن الْيَهُود وَالنَّصَارَى لَا يصبغون فخالفوهم ) ).

المُرَاد بِالْحَدِيثِ تَغْيِير الشيب. وَقد كَانَ السّلف يغيرونه بأنواع من الخضاب وَقد ذكرنَا ذَلِك فِي كتاب (( الشيب والخضاب ) ).

1821 - / 2259 - وَفِي الحَدِيث الثَّانِي وَالتسْعين: (( مثل المهجر كَمثل الَّذِي يهدي بَدَنَة ) ).

روى النَّضر بن شُمَيْل عَن الْخَلِيل قَالَ: التهجير إِلَى الْجُمُعَة: التبكير إِلَيْهَا، فَقَوله: (( مثل المهجر ) )أَرَادَ المبكر، وَهِي لُغَة حجازية.

وَقَوله: (( من رَاح ) )قَالَ أَبُو عبيد الْهَرَوِيّ: مَعْنَاهُ: من خف إِلَى الْجُمُعَة، وَلم يرد رواح آخر النَّهَار. وَيُقَال: رَاح الْقَوْم: إِذا سَارُوا فِي أَي وَقت كَانَ.

وَقَوله: (( فِي السَّاعَة الأولى ) )قَالَ أَبُو سُلَيْمَان: لم يرد تَحْدِيد