فِي هَذَا إِشَارَة إِلَى مَا فعل النَّصَارَى فِي صومهم، فَإِنَّهُم زادوا فِيهِ، وتحذير من مثل ذَلِك، وَأمر بِالْوُقُوفِ على حُدُود الشَّرْع، وإفراد الْفَرْض من غَيره ليتميز التَّطَوُّع من الْفَرْض.

1831 - / 2271 - وَفِي الحَدِيث الرَّابِع بعد الْمِائَة: (( من أنْفق زَوْجَيْنِ فِي سَبِيل الله دَعَاهُ خَزَنَة الْجنَّة: أَي فل، هَلُمَّ ) ).

الزَّوْج فِي اللُّغَة: كل شَيْء كَانَ لَهُ قرين من جنسه، فَهُوَ اسْم يَقع على كل وَاحِد من المقترنين، يُقَال: لفُلَان زوجان من حمام، أَي ذكر وَأُنْثَى، وَقد جَاءَ فِي حَدِيث أبي ذَر عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ: (( من أنْفق زَوْجَيْنِ من مَاله ابتدرته حجبة الْجنَّة ) )فَقيل: مَا هَذَانِ الزَّوْجَانِ؟ قَالَ: (( إِن كَانَ خيلا ففرسان، وَإِن كَانَت إبِلا فبعيران ) )حَتَّى عد أَصْنَاف المَال كُله.

وَقَوله: (( أَي فل ) )ترخيم فلَان.

وَقَوله: (( هَلُمَّ ) )قَالَ سِيبَوَيْهٍ: هَلُمَّ (( هَا ) )ضمت إِلَيْهَا لم وجعلتا كالكلمة الْوَاحِدَة. وَأكْثر اللُّغَات أَن يُقَال: هَلُمَّ للْوَاحِد والاثنين وَالْجَمَاعَة، بذلك جَاءَ الْقُرْآن. وَمن الْعَرَب من يثني وَيجمع وَيُؤَنث، فَيَقُول للذّكر: هَلُمَّ، وللمرأة: هَلُمِّي، وللإثنين: هلما، وللجماعة: هلموا، وللنسوة: هلممن. وَقَالَ الْخَلِيل: أَصْلهَا لم