وإخباره بالغائبات، فَكَانَت كَمَا قَالَ؛ والمتأخرون لم يشاهدوا مثل هَذَا، وَإِنَّمَا نقل إِلَيْهِم.

والدهم: السود: والبهم: من قَوْلك: أسود بهيم، وَهُوَ الَّذِي لَا يخالط لَونه لون سواهُ.

1911 - / 2360 - وَفِي الحَدِيث الثَّالِث وَالتسْعين بعد الْمِائَة: (( على أنقاب الْمَدِينَة مَلَائِكَة، لَا يدخلهَا الطَّاعُون وَلَا الدَّجَّال ) ).

الأنقاب جمع نقب: وَهُوَ الطَّرِيق بَين الجبلين.

وَقد ذكرنَا الدَّجَّال وتسميته بالمسيح فِي مُسْند ابْن عمر.

ودبر أحد: ظهر الْجَبَل.

1912 - / 2361 - وَفِي الحَدِيث الرَّابِع وَالتسْعين بعد الْمِائَة: (( من تَوَضَّأ فليستنثر، وَمن استجمر فليوتر ) ).

الإستنثار: نفض مَا فِي الْأنف بعد استنشاق المَاء. وَيحْتَمل أَن يكون الْمَعْنى: من تَوَضَّأ فليستنشق؛ لِأَن النثرة الْأنف.

والإستجمار: الإستنجاء بِالْحِجَارَةِ.

وَقَوله: (( فليوتر ) )دَلِيل على وجوب اسْتِيفَاء عدد الثَّلَاث فِي الإستنجاء؛ إِذا كَانَ معقولا أَنه لم يرد بِهِ الْوتر الَّذِي هُوَ الْوَاحِد، لِأَنَّهُ