وَاحِد، كَمَا يُقَال: جاد مجد. وَالثَّانِي: مائلات إِلَى الشَّرّ مميلات للرِّجَال إِلَى الإفتتان بِهن. وَالثَّالِث: مائلات زائغات عَن طَاعَة الله، مميلات: أَي معلمات غَيْرهنَّ الدُّخُول فِي مثل فعلهن. وَالرَّابِع: مائلات: أَي متبخترات فِي مشيتهن، مميلات أعطافهن وأكتافهن.

قَوْله: (( رؤوسهن كأسنمة البخت ) )فِيهِ قَولَانِ: أَحدهمَا: أَنَّهُنَّ يعظمن رؤوسهن بِمَا يصلنه من الشّعْر وبالخمر عَلَيْهِنَّ فَيُشبه أسنمة البخت فِي ارتفاعها. وَالثَّانِي: أَنَّهُنَّ يطمحن إِلَى الرِّجَال وَلَا يغضضن، وَلَا ينكسن رؤوسهن.

وَقَوله: (( لم أرهما ) )أَي سَيكون بعدِي.

2144 - / 2684 - وَقد سبق الحَدِيث الثَّامِن وَالتِّسْعُونَ.

2145 - / 2685 - وَفِي الحَدِيث التَّاسِع وَالتسْعين: (( لَا يَجْتَمِعَانِ فِي النَّار اجتماعا يضر أَحدهمَا الآخر ) )قيل: من هم يَا رَسُول الله؟ قَالَ: (( مُؤمن قتل كَافِرًا ثمَّ سدد ) ).

الْمَعْنى أَنه إِن دخل الْمُؤمن النَّار بمعاصيه أخرج، فَلَا يتساوى مكثه وَمكث الْكَافِر، وَلَا يجْتَمع مَعَه فِيمَا هُوَ فِيهِ.

2146 - / 2686 - وَفِي الحَدِيث الأول بعد الْمِائَة: (( من سَأَلَ النَّاس