فَأَما الآنك فَقَالَ أَبُو الْحسن الْهنائِي اللّغَوِيّ: الآنك: الأسرب، وَهُوَ الرصاص القلعي، وَلَيْسَ فِي الْكَلَام اسْم على"أفعل"غَيره.

2370 - / 3003 - وَفِي الحَدِيث الأول من أَفْرَاد مُسلم:

"وَلَا يلام على كفاف".

الكفاف: قدر الطَّاقَة الَّتِي لَا فضل فِيهَا، فَهُوَ مَا كف وَكفى. وَالْفضل: مَا فضل عَن الكفاف وَصَارَ ذخيرة بعد الْقُوت.

2371 - / 3005 - وَفِي الحَدِيث الثَّالِث: جَاءَ رجل فَقَالَ: يَا رَسُول الله، إِنِّي أصبت حدا، فأقمه عَليّ - ثَلَاث مَرَّات -. فَقَالَ:"أَلَيْسَ تَوَضَّأت وَشهِدت الصَّلَاة مَعنا؟"قَالَ: نعم، قَالَ:"فَإِن الله قد غفر لَك حدك"أَو قَالَ:"ذَنْبك".

هَذَا الرجل مَا ذكر شَيْئا يُوجب عَلَيْهِ شَيْئا، فَلذَلِك سكت عَنهُ وَجعل ندمه وَصلَاته مكفرة لذنبه، وَقد سبق هَذَا.

2372 - / 3006 - وَفِي الحَدِيث الرَّابِع:"اقْرَءُوا الزهراوين، فَإِنَّهُمَا يأتيان كَأَنَّهُمَا غمامتان أَو غيايتان، أَو كَأَنَّهُمَا فرقان من طير صواف".