163 -/ 184 - وَفِي الحَدِيث الثَّانِي: أعْطى رَسُول الله رهطا وَأَنا جَالس، فَترك مِنْهُم رجلا هُوَ أعجبهم إِلَيّ، فَقُمْت فَقلت: مَالك عَن فلَان؟ وَالله إِنِّي لأراه مُؤمنا. فَقَالَ رَسُول الله:"أَو مُسلما"ثمَّ قَالَ:"إِنِّي لأعطي الرجل وَغَيره أحب إِلَيّ مِنْهُ خشيَة أَن يكب فِي النَّار على وَجهه".

الرَّهْط: جمَاعَة دون الْعشْرَة.

وَقَوله: مَالك عَن فلَان؟: أَي مَالك أَعرَضت عَنهُ فَلم تعطه.

وَهَذَا الحَدِيث صَرِيح فِي الْفرق بَين الْإِسْلَام وَالْإِيمَان، وَذَلِكَ أَن الْإِسْلَام الْإِقْرَار بِاللِّسَانِ، وَالْإِيمَان الِاعْتِقَاد بِالْقَلْبِ.

وَقَوله:"أعطي الرجل وَغَيره أحب إِلَيّ خشيَة أَن يكب فِي النَّار"كَأَنَّهُ إِشَارَة إِلَى الْمُؤَلّفَة، أَو إِلَى من إِذا منع نسب الرَّسُول إِلَى الْبُخْل، فَاسْتحقَّ بِهَذِهِ النِّسْبَة النَّار.

164 -/ 185 - وَفِي الحَدِيث الثَّالِث: جَاءَنِي رَسُول الله يعودنِي، فَقلت: أَتصدق بِثُلثي مَالِي؟ قَالَ:"لَا"قلت: فَالشَّطْر؟ قَالَ"لَا".

الشّطْر: النّصْف.

وَقَوله:"إِنَّك أَن تذر وَرثتك"سمعناه من رُوَاة الحَدِيث بِكَسْر"إِن"وَقَالَ لنا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد النَّحْوِيّ: إِنَّمَا هُوَ بِفَتْح الْألف وَلَا يجوز الْكسر؛ لِأَنَّهُ لَا جَوَاب لَهُ. وَمثله قَوْله تَعَالَى: