[15] وَمعنى ظَاهر: أَي جمع بَين درعين فِي اللبَاس لَهما والتوقي بهما.

738 -/ 878 - وَفِي الحَدِيث الثَّانِي عشر:"من شَاءَ أَن يعقب مَعَك فليعقب". [15] أَي فليجلس عقيب ذهَاب أَصْحَابه.

739 -/ 879 - وَفِي الحَدِيث الثَّالِث عشر: إِن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لما مَاتَ إِبْرَاهِيم:"إِن لَهُ مُرْضعًا فِي الْجنَّة". [15] البستي: هَذَا يروي على وَجْهَيْن: مُرْضعًا بِضَم الْمِيم: أَي من يتم رضاعه فِي الْجنَّة. يُقَال: امْرَأَة مرضع بِلَا هَاء. ومرضعا بِفَتْح الْمِيم: أَي رضَاعًا.

740 -/ 882 - وَفِي الحَدِيث الأول من أَفْرَاد مُسلم: [15] أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ يقنت فِي الصُّبْح وَالْمغْرب. [15] قد صَحَّ عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قنت شهرا يَدْعُو على قوم من الْمُشْركين، فَفِي هَذَا الحَدِيث أَنه قنت فِي الصُّبْح وَالْمغْرب. وَفِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة أَنه قنت فِي الْعَتَمَة، وَفِي لفظ عَنهُ أَنه قنت فِي الظّهْر وَالْعشَاء وَالصُّبْح. وَقَالَ ابْن عَبَّاس: قنت فِي جَمِيع الصَّلَوَات. إِلَّا أَن