802 -/ 962 - وَفِي الحَدِيث السَّادِس عشر: إِبَاحَة الْمُتْعَة، قد بَينا نسخهَا فِي مُسْند عمر بن الْخطاب.

803 -/ 963 - وَفِي الحَدِيث الأول من أَفْرَاد البُخَارِيّ:"من تَقول عَليّ مَا لم أقل"أَي من تكلّف أَن يَقُول عَليّ.

804 -/ 964 - وَفِي الحَدِيث الثَّانِي: كَانَ إِذا أُتِي بِجنَازَة قَالَ:"هَل عَلَيْهِ دين؟ هَل ترك شَيْئا"إِلَى أَن جِيءَ بِرَجُل عَلَيْهِ ثَلَاثَة دَنَانِير، فَقَالَ:"صلوا على صَاحبكُم". [15] أعلم أَن هَذَا كَانَ فِي أول الْأَمر، وَفَائِدَته تَعْظِيم أَمر الدّين، ثمَّ نسخ هَذَا بِمَا سَيَأْتِي فِي مُسْند أبي هُرَيْرَة: أَنه قَالَ لما فتح الله الْفتُوح، قَالَ:"من ترك دينا فعلي".

805 -/ 965 - وَفِي الحَدِيث الثَّالِث: خفت أزواد الْقَوْم وأملقوا، فَقَالَ:"نَاد فِي النَّاس يَأْتُوا بِفضل أَزْوَادهم، فَدَعَا على الطَّعَام وبرك عَلَيْهِ". [15] الإملاق: الْفقر. [15] وَفضل الأزواد: مَا فضل مِنْهَا. والأزواد جمع زَاد.