(163) وَذكر حَدِيث سلمَان بن عَامر، عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَالَ:"الصَّدَقَة على الْمِسْكِين صلَة، وعَلى ذِي الرَّحِم ثِنْتَانِ: صَدَقَة وصلَة".

كَذَا رَأَيْته فِي النّسخ، وَصَوَابه:"الصَّدَقَة على الْمِسْكِين صَدَقَة"، كَذَلِك هُوَ فِي كتاب التِّرْمِذِيّ، الَّذِي نَقله من عِنْده.

(164) وَذكر من طَرِيق أبي أَحْمد حَدِيث جَابر"مَا وقى بِهِ الْمَرْء عرضه فَهُوَ صَدَقَة".

وَفِيه"مَا أنْفق الرجل من نَفَقَة، فعلى الله خلفهَا، إِلَّا مَا كَانَ من نَفَقَة فِي بُنيان أَو مَعْصِيّة".

وَسقط لَهُ لفظ"ضَامِنا"وَهُوَ هَكَذَا فِي الْموضع الَّذِي نَقله مِنْهُ،"فعلى الله خلفهَا، ضَامِنا، / إِلَّا مَا كَانَ من نَفَقَة فِي بُنيان أَو مَعْصِيّة".

(165) وَذكر من طَرِيق التِّرْمِذِيّ حَدِيث أبي هُرَيْرَة"إِذا بَقِي [النّصْف"