قَالَ:"الطَّيرَة شرك، الطَّيرَة شرك، وَمَا منا إِلَّا، وَلَكِن الله يذهبه بالتوكل".

ثمَّ قَالَ بعده: يُقَال: إِن هَذَا الْكَلَام:"وَمَا منا"إِلَى آخِره، إِنَّه من قَول ابْن مَسْعُود. انْتهى كَلَامه.

فَأَقُول - وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق: كل كَلَام مسوق فِي السِّيَاق لَا يَنْبَغِي أَن يقبل مِمَّن يَقُول: إِنَّه مدرج إِلَّا أَن يَجِيء بِحجَّة، وَهَذَا الْبَاب مَعْرُوف عِنْد الْمُحدثين، وَقد وضعت فِيهِ كتب وستمر مِنْهُ أَحَادِيث، وَمن أشهرها قَوْله:

(2554) "وَإِلَّا استسعي العَبْد غير مشقوق عَلَيْهِ".

(2555) وَقَوله:"وَإِلَّا فقد عتق فِيهِ مَا عتق".