1721 - أمحل من الترهات

وَقد مضى تَفْسِيرهَا هَكَذَا حَكَاهُ حَمْزَة وَغَيره وَالْحجّة فِيهِ أَنه أخرج على لفظ الْمحَال وَترك الأَصْل

كَمَا قَالُوا تمسكن الرجل إِذا صَار مِسْكينا وأصل الْمِسْكِين من سكن وَالْمِيم زَائِدَة وَمثله تمنطق وَأَصله تنطق

الْبَاب الْخَامِس وَالْعشْرُونَ

فِيمَا جَاءَ من الْأَمْثَال فِي أَوله نون

نعم عوفك

النبع يقرع بعضه بَعْضًا

النِّسَاء لحمٌ على وضمٍ

النِّسَاء حبائل الشَّيْطَان

النَّاس أخيافٌ

النَّاس للنَّاس بِقدر الْحَاجة

النَّاس عبيد الْإِحْسَان

النَّاس أَعدَاء مَا جهلوا

نَسِيج وَحده

نزو الْفِرَار استجهل الْفِرَار

نفخت لَو تنفخ فِي فحمٍ

نعم كلبٍ فِي بؤس أَهله

نفعٌ قَلِيل وفضحت نفسى

نابٌ وَقد يقطع الدوية الناب

نظرةٌ من ذِي علق

نحت أثلته

نجدته الْأُمُور نجى حمارا سمنه

نفسى تعلم أَنى خاسرٌ

نَار الحباحب

النَّقْد عِنْد الحافرة

نرَاك وَلست بِشَيْء

نفس عِصَام سودت عصاما