ص -255- وعن أبي الهيثم قال: ابتعت كاذيا من السّفن فحملت خابية منها على حمّال فانكسرت الخابية فخاصمته إلى شريح، فقال الحمّال: زحمنا النّاس في السّوق فانكسرت فقال شريح: إنّما استأجركم لتبلّغوها أهلها، فضمّنه إيّاها.

قوله: ابتعت أي اشتريت والكاذي شيء لم يذكر في شيء من أصول الأدب المشهورة والمشايخ رحمهم اللّه يفسّرونها على وجوه.

قال شيخنا القاضي الإمام صدر الإسلام أبو اليسر محمّد بن محمّد بن الحسن البزدويّ رحمه اللّه: الكاذي السّفينة الصّغيرة، وقال القاضي الإمام الإسبيجابيّ رحمه اللّه: الكاذي اسم دهن يحمل من فارس قال ويقال هو الوعاء الّذي يجعل فيه الدّهن قال ويقال هو اسم السّفن الّتي يوضع الدّهن فيها.

وقال القاضي الشّهيد السّمرقنديّ رحمه اللّه: الكاذي رفوف السّفينة وقيل قماشات السّفينة وقيل القرطالة الّتي يحمل فيها الخزف وفارسيّتها كواره وقيل الدّهن الّذي يحمل من ناحية البحر وقيل الوعاء الّذي يحمل فيه الدّهن وقال الشّيخ أبو محمّد عبد العزيز بن عليّ البارع الفرغانيّ في كتاب الجامع الكبير في اللّغة سألني بعض الفقهاء بفرغانة عن الكاذي فطلبته في عامّة الكتب المصنّفة على الحروف المقطّعة والدّواوين والنّوادر المجموعة فوجدت الكاذي على وزن الفاعل لأشياء وهو من قولهم أكذى الشّيء أي احمرّ والكاذي البقّم وهو أيضا ضرب من الأدهان معروف وقيل الكاذي كالجبّ في السّفينة يجعل فيها ما يحتاجون إليه وقيل الكاذي شبه الأواري في السّفن ويكون فيها الرّفوف يوضع فيها أمتعة الخزف والكاذي شجرة بهرمز من عمل كرمان شبه نخلة ورقها يشبه ورق الصّنوبر ولها طلع كطلع النّخل إذا طلعت قطعت وألقي في الدّهن وترك فيه حتّى يختمر فإذا اختمر سمّي دهن الكاذي ويكون ذلك الدّهن في وعاء لا يقدر أن يشمّه من