ص -95- ووقاحة الوجه تشبيه بذلك.

مهر المرأة يمهرها مهرا من حدّ صنع أي أعطاها المهر وأمهرها إمهارا كذلك وفي المثل كالممهورة بإحدى خدمتيها أي خلخاليها يضرب مثلا للجاهل الّذي يصطنع إليه من ماله فيظنّه من عند فاعله.

ويقال مهرها أي أعطاها مهرها وأمهرها كذا أي جعل ذلك مهرا لها بالتّسمية ويقال أيضا أمهرت الجارية أو العبد أي جعلت ذلك مهرا للمرأة. وقال عليه السلام:"أدّوا العلائق"قيل فما العلائق؟ قال:"المهور ما تراضى عليه الأهلون"جمع علاقة وهي المهر تقع به العلقة بين الزّوجين.

وذكر في باب الأكفاء أنّ قريشا كانوا يقولون: نحن أهل اللّه وقطّان بيت اللّه أي خواصّ اللّه والمضافون إليه بجوار بيته الكعبة والقطّان جمع قاطن وهو السّاكن يقال قطن بالمكان من حدّ دخل أي أقام.

والنّاس يستنكفون عن ذوي الحرف الدّنيّة أي يأنفون.

جهّز ابنته بجهازها بفتح الجيم وكسرها والفعل من باب التّفعيل أي هيّأ أسبابها وبعثها إلى الزّوج.

"أعلنوا النّكاح ولو بالدّفّ"بفتح الدّال وضمّها لغتان.

{إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا} 1 وقرئ فتثبّتوا التّبيّن والاستبانة التّعرّف والتّفحّص ليعلم والتّثبّت والاستثبات التّأنّي والتّأمّل ليظهر.

"إنّ اللّه يحبّ معالي الأمور ويبغض سفسافها"أي رديئها والسّفساف من الشّعر ومن الثّوب ومن كلّ شيء أرداه.

نهى المجوس عن الزّمزمة هي كلام المجوس عند مأكلهم وغير ذلك وهو كلام

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1سورة الحجرات: 6.