ولي البطحاء قد علمت معد ... ومروتها رضيت بها رضيت

وفيها كانت الآباء قبلي ... فما شويت أخي ولا شويت

فلست لغالب ان لم تأثل ... بها أولاد قيدر والنبيت

رزاح ناصري وبه أسامي ... فلست أخاف ضيمًا ما حييت

فكان قصي أول رجل من بني كنانة أصاب ملكًا، وأطاع له به قومه فكانت إليه الحجابة، والرفادة والسقاية، والندوة، واللواء، والقيادة فلما جمع قصي قريشًا بمكة سمي مجمعًا وفي ذلك يقول حذافة بن غانم الجمحي يمدحه:

أبوهم قصي كان يدعى مجمعًا ... به جمع اللّه القبايل من فهر

هم نزلوها والمياه قليلة ... وليس بها إلا كهول بني عمر

يعني خزاعة قال إسحاق بن أحمد: وزادني أبو جعفر محمد بن الوليد ابن كعب الخزاعي:

اقمنا بها والناس فيها قلايل ... وليس بها إلا كهول بني عمر

هم ملؤا البطحاء مجدًا وسوددا ... وهم طردوا عنها غواة بني بكر

وهم حفروها والمياه قليلة ... ولم يستقى إلا بنكد من الحفر

حليل الذي عادا كنانة كلها ... ورابط بيت اللّه في العسر واليسر

أحازم إما أهلكن فلا تزل ... لهم شاكرا حتى توسد في القبر

ويقال من أجل تجمع قريش إلى قصي سميت قريش قريشًا، قال أبو الوليد: وأنشدني عبد العزيز بن إسماعيل الحلبي في التقرش وهو الاجتماع:

أيجدي كثحنا للطعان إذا ... اقترش القنا وتقعقع الحجف

ولبعضهم:

قوارش بالرماح كان فيها ... شواطن تنتزعن به انتزاعا

والتجمع التقرش في بعض كلام العرب ويقال: كان يقال لقصي القرشي ولم يسم قرشي قبله ويقال أيضًا: إن النضر بن كنانة كان يسمى القرشي وقد قيل أيضًا انما سميت قريش قريشًا انها كانت تجارًا تكتسب وتتجر وتحترش فشبهت بحوت في البحر.

حدثني أبو الحسن الوليد بن ابان الرازي عن علي بن جعفر بن محمد عن أبيه عليهم السلام قال: قيل لابن عباس: لم سميت قريش قريشًا ? قال: بأمر بين مشهور بدابة في البحر تسمى قريشًا والدليل على ذلك قول تبع حين يقول:

وقريش هي التي تسكن البحر ... بها سميت قريش قريشًا