و گاهي تقرير كرده مي شود به آنكه در كتاب الله امر معروف و نهي منكر را تعليق كرده اند به تمكين في الارض و مجموع تمكين و اين صفات حقيقت خلافت خاصه است و جاي ديگر مي فرمايد:"كنتم خير اُمّةٍ اُخرجت للناس [1] "پس خيريت لازم امر به معروف و نهي از منكر ساخته شد و امر به معروف و نهي از منكر داخل خلافت خاصه است پس افضليت از خواص خليفه خاص باشد. و گاهي تقرير كرده مي شود به آنكه تسليط خليفه في حكم الله و شريعت و وجوب انقياد قوم مر او را در آن امور كه منسوب به خلافت اوست نوعي از افضليت است و اين نوع افضليت لازم خلافت خاصه است واليه الاشارة في قوله تعالي:"ستُدعَون الي قومٍ اولي باسٍ شديدٍ [2] ".

و گاهي تقرير كرده مي شود:"انما وليّكم الله ورسوله والذين آمنوا [3] "كه با سباق وسياق خود اشاره است به آنكه ولايت مسلمين سزاوار نيست الا قومي را كه"يُحبّهم ويحبونه أذلّةٍ على المؤمنين أعزّةٍ على الكفرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم [4] "صفت ايشان باشد.

چون اصل ملازمت به وجوه شتي تقرير كرديم حالًا باك نيست كه مفصل تر بر نگاريم.

(1) - سوره ى آل عمران، آيه: 110.

(2) - سوره ى فتح، آيه: 16.

(3) - سوره ى مائده، آيه: 55.

(4) - سوره ى مائده، آيه: 54.