و اگر استقراء كرده شود در عين عقد استخلاف ذكر افضليت بميان آمده عمر فاروق رضي الله عنه احق بهذا الامر گفته و صديق در استخلاف فاروق رضي الله عنه گفته است ابالله تخوّفوني اقول استخلفتُ عليهم خير خلقك [1] .

و چون امر به شوري بسوي عبدالرحمن بن عوف راجع شد گفت والله عليّ ان لا آلو عن افضلهم ثم بايع عثمان [2] هيچگاه استخلاف از اعتقاد افضليت جدا نبوده است.

تقرير وجه خامس: قال الله تعالي في المهاجرين الاولين:"الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وآتوا الزكاةَ وَأمَروا بالمَعروف ونَهَوا عَن المنكَر [3] "پس ثابت شد لا بد حقيقت خلافت عبارت از انضمام تمكين به اوصاف اربعه مذكوره خواهد بود و جاي ديگر مي فرمايد:"كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ [4] ".

و اين آيت را دو تاويل است يكي آنكه خطاب به فضلاي امت است نه به جميع امت يعني فضلاي امت شما بهترين امتي هستيد كه بر آورده شديد براي مردمان و اين تأويل اشبه است به آيت ديگر:"وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [5] ". والقرآن نزل متشابها مثاني يشبه بعضه بعضًا.

(3) - سوره ى حج، آيه: 41.

(4) - سوره ى آل عمران، آيه: 110.

(5) - سوره ى آل عمران، آيه: 104.