و در زمره ي حدّادان فضل كلي كسي را باشد كه آلات حرب و ادوات ارتفاق به احسن وجه ميتواند ساخت. و اگر فضيلتي در كسي از غير جهتي كه غرض اين طبقات بدان متعلق است ظاهر شود، مانند براعت جمال يا شرافت نسب، آنرا فضل جزئي گويند و گاهي جمعي مشغول باشند به دو فن و عرف ايشان مستخرج باشد از هر دو فن معًا مانند خانداني از سادات كه به نجابت و يسار هر دو مفتخر باشند، و مانند خانداني از قريش كه به علم و نجابت هر دو مبتهج باشند، پس در ميان ايشان اگر شخصي علم و يسار ندارد و نجابت كامله دارد او را فضل كلي به عرف ايشان نتوان داد و اين مقدمه از تفتيش استعمالات فِرق و امم واضح گردد.

مقدمه ي ثالثه: