از اين كلمه مفهوم شد كه در زمان مستقبل داعيي خواهد بود اعراب را بسوي جهاد كفار، و از اين دعوت تكليف شرعي متحقق خواهد شد اگر قبول دعوت كنند ثواب آن بيابند و اگر رد كنندمعاقَب شوند و اين لازم بيّن [1] خليفه راشد است و دعوت بسوي جهاد اعظم صفات خليفه است.

پس از اين آيت وعد? وجود داعي بسوي جهاد و اثبات خلافت او مفهوم شد در تفتيش آنيم كه اين داعيان كه بودند و اين اوصاف بر كدام شخص منطبق شد؟

يكي از آن اوصاف آنست كه دعوت براي اعراب باشد كه باديه نشينان اند گو اهل شهر را نيز دعوت كنند.

(1) - لازم بيّن آن است که آن گاه لازم وملزوم آن تصور شود به مجرد تصور اين دو، عقل به لزوم در ميان آن ها يقين نمايد مثل اگر براي دو شخص به طور مساوي دو دو کتاب بدهيم لازم ميآيد که کتاب ها بايد چهار عدد باشد و اين لازم بيّن است. و اگر لازم طوري که گفتيم نباشد يعني عقل براي لزوم در ميان دو چيز بر علاوه از لازم و ملزوم به چيز سومي نيز احتياج پيدا کند، آن لازم غير بيّن است.