چهارم آنكه اين دعوت براي قتالي باشد كه منتهي نه گردد إلا به اسلام يا قتال اين قوم اولي بأس شديد نه دعوت براي احكام خلافت خليفه و شكست بغاة مسلمين چنانكه حضرت مرتضي كرم الله وجهه دعوت فرمود اهل مدينه را (براي تقويه خلافت خويش و شکست دادن مخالفين در جنگ جمَل و جنگ صفّين) ، يا براي ترسانيدن دشمن و چون هيبت افتاد باز گردند بدون قتال چنانكه آنحضرت صلي الله عليه وسلم در تبوك دعوت فرمودند بر خروج بسوي روم و چون قيصر از جاي خود حركت نه كرد بازگشتند و در آنجا قتالي واقع نشد.

چون اين مقدمه دانسته شد بايد دانست كه اين داعي صادق است بر خلفاي ثلاثه لاغير؛ زيرا كه بحسب احتمالات عقيله اين داعي يا جناب مقدس نبوي است صلي الله عليه وسلم يا خلفاي ثلاثه يا حضرت مرتضي رضوان الله عليهم يا بني اُميه يا بني عباس يا اتراك كه بعد دولت عرب سر بر آوردند لايتجاوز الأمر عن ذلك.

از آنحضرت صلي الله عليه وسلم دعوت كذا واقع نشد؛ زيرا كه نزول آيت در قص? حديبيه است و غزوات آنحضرت صلي الله عليه وسلم بعد حديبيه محصور و معلوم است، بر هيچ يك دعوت كذا صادق نمي آيد متصل حديبيه غزو? خيبر واقع شد و هيچكس را از اعراب در آن غزوه دعوت نه فرمودند بلكه غيرِ حاضرين حديبيه ممنوع بودند از حضور در آن مشهد كما قال: قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل (1) .