بعد از آن تفتيش نمود در بسياري از احاديث تا از حامل آن برارد، عن المغيرة بن شعبة قال: نَشد عمر الناسَ اسمع من النبي صلي الله عليه وسلم احدٌ منكم في الجنين؟ فقام المغيرة فقال: قضي فيه عبدًا او امةً فنشد الناس ايضًا فقام المقضيّ له فقال: قضي النبي صلي الله عليه وسلم لي به عبدًا وامةً فنشد الناس ايضًا فقام المقضي عليه فقال: قضي النبي صلي الله عليه وسلم عليَّ غرّةِ عبدٍ او امةٍ فقلت: اَ تقضي عليَّ فيه فيما لا اَكل ولا شرب ولا استهلّ ولا نطق ان تطلّه [1] فهو احق ما يُطل فهمّ النبي صلي الله عليه وسلم بشيئ معه فقال: اَ شعرٌ؟ فقال عمر: لو لا ما بلغني من قضاء النبي صلي الله عليه وسلم لجعلته ديةً بين ديتين، اخرجه الدارمي [2] .

بعد از آن بسياري را از احاديث تصحيح و تأكيد نمود به اشارهء اجماليه بر آن.

اخرج احمد عن ابن عباس قال: خطب عمر بن الخطاب وكان من خطبته وانه سيكون من بعدكم قوم يكذبون بالرجم وبالدجال وبالشفاعة وبعذاب القبر وبقوم يخرجون من النار بعد ما انتحشوا [3] .

بعد از آن بسياري را از سنن رواج داد بعمل بر آن در بسياري از احاديث خوانده باشي فعل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابوبكر وعمر.

(1) - اگر آن را هدر بگرداني.

(3) - مسند امام احمد، حديث شماره: