و از آن جمله آنكه در اقامت حد شرب بر وليد بن عقبه مداهنه نمود تا آنكه قيل و قال در اين باب بلند شد في الحقيقت اين اشكال اصلا متّجه نيست؛ زيرا كه در اقامت حد يك چند تامل نمود تا حقيقت حال واضح شود بعد تحقيق حال اقامت حد فرمود چنانچه آن حضرت صلي الله عليه وسلم نيز توقف فرمودند در رجم ماعز تا آنكه تبريه نمودند از شبهات لعلّكَ مسست لعلك قبلت و حضرت عمر همچنين در اقامت حد شرب بر قدامه ابن مظعون تأخير كرد تا وقتي كه واضح شد؛ اخرج البخاري عن عروة ان عبيدالله بن عدي بن الخيار اخبره ان المسور بن مخرمة وعبدالرحمن بن الاسود بن عبديغوث قالا: ما يمنعك ان تكلّم عثمان لأخيه الوليد فقد اكثر الناس فيه قال: فقصدت لعثمان حتي خرج الي الصلاة قلت: ان لي اليك حاجةً وهي نصيحةٌ لك قال: يا ايها المرء منك قال معمر: اعوذ بالله منك فانصرفت فرجعت اليهم اذ جاء رسول عثمان فأتيته فقلت: ان الله سبحانه بعث محمدًا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب وكنتَ ممن استجاب لله ولرسوله فهاجرت الهجرتين وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورأيت هديه فقد اكثر الناس في شان الوليد فقال ادركت رسول الله قلت لا ولكن خلص الي من علمه مايخلص الي العذراء في سترها قال: اما بعد فان الله بعث محمدًا صلي الله عليه وسلم بالحق فكنت ممن استجاب لله ولرسوله وآمنت بما بعث به وهاجرت الهجرتين كما قلت وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعته فوالله ماعصيته ولا