بر قول قتاده استخلاف خليفه ساختن است اما بر قول ديگر قومي را بجاي قومي نشاندن و همچنين محتمل است كه مراد تمكين كافه مهاجرين اولين باشد و حينئذٍ استدلال بر خلافت خلفاء باين آيت درست نشود.

گوئيم: توجيه اول (گفته ي قتاده رحمه الله) متصور است باعتبار استعمال عرب و باعتبار تفسير آنحضرت صلي الله وعليه وسلم و حينئذٍ التفات كرده نمي شود بقول ديگر.

و علي تقدير التسليم استخلاف جماعه عظيمه و تمكين ايشان بغير خليفه ممكَّن في الأرض ممكِن عادي نيست و صورت خارجيه مستقر ساختن مسلمين و تمكين مهاجرين نصب خليفه و تمكين رئيس ايشان است.

پس وعد استخلاف و تمكين كافهء مسلمين در حقيقت وعده خليفه ممكن في الأرض است.

اينجا مقدمه ذكر كنيم كثير الفوائد:

حق سبحانه وتعالي وعده فرمود كه قرآن را علي ممرّ الدهور حفظ فرمايد قال تعالي: وإنا له لحفظون (1) .

باز در آيهء ديگر صورت حفظ بيان فرمود إن علينا جمعه وقرآنه (2) .

پس وعده خداي تعالي حق است و حفظ لابد بودني.