مُنتِج.

2-به حدس كه تمام مقدمات [1] را ذكر نه كنند و از بعض مقدمات بطريق طفره بمطلب انتقال نمايند مثل نور القمر مستفاد من نور الشمس بشناسيم بسبب ديدن اختلاف احوال قمر باختلاف قُرب و بُعد او از شمس.

ليكن حدس دو قسم است:

1-حدسي كه غير افراد قليله از بني آدم بآن پي نه برند لغموض مأخذه، و خداي تعالي باين قسم تكليف نمي دهد عامه را.

2-و حدسي كه اكثر افراد انساني بآن پي مي برند مثل آنكه وجود ليل و نهار از جهت غيبوبت شمس و طلوع اوست و باين قسم تكليف واقع مي شود و حجت قائم مي گردد، نصوص كتب الهيه در باب اخبار بوجود پيغمبر آخر زمان صلي الله وعليه وسلم هر چند از جهت اقيسهء اقترانيه و استثنائيه بتعيين فرد خاص كه افضل افراد بشر است نمي رسانند اما از جهت حدس قريب المأخذ مي رسانند و بهمان مكلف مي شوند شك نيست كه وجود جامع اين اوصاف مبَشّر بها بعد مُدَد متطاوله يكي خواهد بود همين كه در فرد خاص يافته شد حدس آنجا قرار گرفت.

(1) - به جملاتي که قياس از آن ها مرکّب مي شود مقدّمات مي گويند.