بالجمله شك نيست كه خليفه چون متصف به اين صفات فاضله باشد نوعي از تشبّه با پيغامبر صلي الله وعليه وسلم پيدا كرده است هم در ملكات و هم در افعال چون بر خلافت راشده وصفي ديگر زياده كنيم و گوئيم خلافت راشده خاصه مرجع آن تشبه خليفه است به پيغامبر صلي الله وعليه وسلم زياده از آنچه در خلافت راشده شرط كرديم در تفصيل آن زياده مي بايد افتاد.

سرّ سخن اين است كه آن خليفه عين پيغامبر صلي الله وعليه وسلم نخواهد بود تا نزول وحي و افتراض طاعت صفت او باشد بلكه از صفات امّتيان وصفي كه اقرب است به صفات پيغامبر صلي الله وعليه وسلم از جهت پيغامبري و نمونه او و ظل اوست اخذ بايد کرد. باز تشبّه معتبر اينا تشبه در اوصافي است كه پيغامبر صلي الله وعليه وسلم را به اعتبار پيغامبري باشد مثلًا آن حضرت صلي الله وعليه وسلم اجمل ناس بودند و پيغامبران ديگر در جمال متفاوت پس اجمليت وصف آن حضرت صلي الله وعليه وسلم به اعتبار پيغامبري نباشد، و هاشمي بودند و سائر انبياء از اسباط بني اسرائيل پس هاشميت به اعتبار پيغامبري نخواهد بود و قول ما به اعتبار پيغامبري شامل است جهاد را مثلًا حالانكه اكثر پيغامبران به جهاد مأمور نبودند؛ زيرا كه جهاد ناشي است از جهت وحي و پيغامبري آن حضرت صلي الله وعليه وسلم آن حضرت صلي الله وعليه وسلم را به جهاد آورد.