باز تشبّه به جميع آنچه از لوازم پيغامبر است مطلوب است يا اکثر آن نه تشبه به اعتبار بعضي اوصاف قليله؛ زيرا كه هر مسلماني كه هست با پيغمبر تشبهي درست كرده اگر چه در نماز پنجگانه و تلاوت قرآن و مانند آن باشد و افاضل امت تشبه درستي داشتند در بعض اوصاف كما قال حذيفه في عبدالله بن مسعود [1] و اين خلافت در شيئ واحد است دون آخر. مقصود از خلافت خاصه خلافت مطلقه است به اعتبار جميع آنچه از پيغامبر صادر مي شد از جهت پيغامبري. باز تشبه با پيغامبر صلي الله وعليه وسلم به اين صفت كه تقرير كرديم نمي تواند شد الا آنكه آن شخص از طبقه ي علياي امت باشد نه از طبقه سفلي و وسطي و از طبقه عليا بودن به دو وجه تواند بود.

يكي به اعتبار تشبّه نفس با پيغمبر در عبادات و مقامات سنيه و اخلاق حميده.

(1) - تلميح به حديث عبد الرحمن بن زيد است که او گفت: از حذيفه - رضي الله عنه - سوال نمودم کدام يک از صحابه ي کرام به روش و اخلاق آن حضرت صلّى الله عليه وسلّم نزديک تر هستند تا اين صفات را از او حاصل نمائيم؟ حلايفه - رضي الله عنه - فرمود: من كسى را نمى شناسم كه از عبد الله بن مسعود به راه و روش آن حضرت پايبند تر باشد. به روايت