به تمهيد قوانين احسان مثل وظائف صلاة و ذِكر، و بيان كردن حفظ لسان و اشاره نمودن به مقامات و احوال، ديگر نمودن آن مقامات و احوال به تأثير صحبت و به همين معني اشاره واقع شد در كلمهء"ويزكّيهم [1] "و بعد آن حضرت صلي الله عليه وسلم در هر عصري افاضل امت بعد اتصاف به احسان و كمال انصباغ نفوس ايشان به مقامات و احوال دلالت نمودند سائر ناس را و از افادهء اينان و استفادهء آنان خانواده ها ملتئم شد و اين نيز سري است از اسرار الهي كه در بعثت حضرت نبوي صلي الله عليه وسلم منطوي بود و اول و اَقدم اين سلسه خلفاء بودند كه عالم را به اين معاني دلالت مي فرمودند قولًا وفعلًا و تعليم مسائل احسان قولًا وفعلًا مراتب بسيار دارد مرتبه آخرينش دو قسم است.

قسمي آنست كه مردم بي واسطه از آن حضرت صلي الله عليه وسلم مي توانستند گرفت به نوعي از عُسر، عنايت الهي خلفاء را قائم مقام آن حضرت صلي الله عليه وسلم براي اين تعليم ساخت تا به يسر بدست آيد.

(1) - اشاره به آيه 2 سوره ي مبارکه جمعه است.