چون اين دو دقيقه مذكور شد بر اصل سخن رويم افعال متّسقه متقاربه از نفس ناطقه پيدا نمي شود تا آنكه آن نفس را ملكه راسخه باشد مناسب آن افعال و احوال و اين به همان مي ماند كه متكلمين گفته اند كه بناء عالم بر وجه اتقان دلالت مي كند بر آنكه موجد آن عالِم است و مريد است و حكيم است و قادر است پس خليفه پيغامبر ما صلي الله عليه وسلم كه مصدر اين سه قسم افعال كه به صورت پيغامبري او تعلق دارند لابد است از آنكه در نفس ناطقه او كمال هر دو قوت وديعت نهاده باشند قوت عاقله و قوت عامله و در اجتماع اين دو قوت و اصطلاح هر يكي با ديگري نيز براعتي داشته باشد تا شائسته خلافت آن حضرت صلي الله عليه وسلم شود.