و در آخر كار برزَو و طهماسپ اتفاق نمودن و قصهء ضعف سلطنت كاؤس در وقت پيري او و خواب ديدن گودرز كه اصلاح سلطنت فارس به خلافت كيخسرو خواهد بود و گيو را فرستادن براي آوردن كيخسرو از اقصي توران اين نيز كفايت مي كند.

و اينجا دقيقه ايست كه اگر فهم كني اكثر معضلات آسان شود سنة الله جاري است بر آنكه چون اكثر خلق به شدتي در مانند مدبّر السموات والارض الهامي يا تقريبي مي فرستد تا اصلاح عالم با آن تدبير و رفع شدت صورت گيرد بعث رسل و نصب مجددين بر سر هر مائة و چيزهاي بسيار متفرع بر همين اصل است. سرّي كه بعثت آن حضرت صلي الله عليه وسلم در وقت خليفه كفر در آفاق تقاضا كرده است كما جاء في الحديث القدسي: اِن الله مقَت عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب واني اردتُ ان ابتليَك بهم وابتليهم بك [1] . همان سر چون آن حضرت صلي الله عليه وسلم از عالم ادني به عالم اعلي انتقال فرموده و هنوز ظهور دين حق چنانكه مي بايست نشده و اسباب اختلال دين حق بهم رسيده بار ديگر برقع از روي خود گشاده و تعيين خليفه ثم خليفةٍ نمود تا آنكه مراد حق تمام شد و موعود او منجز گشت و چنانكه معرفت شخصي كه متحمل اعباء نبوت مي شود از علوم بشر خارج است و لهذا جاهلان گفتند"لَو لا نُزّلَ هذا القرآن علي رجل من القريتين عظيم [2] "

(2) - سوره زخرف، آيه: 31..