و مي توان گفت كه اظهار اسلام و نماز پنجگانه خواندن و از دوزخ ترسيدن همه بنا بر تقيه مسلمين بود و شك نيست تنفّر قوم به ترك اسلام اشد بود از تنفر به سبب انكار شيخين پس امن از اسلام او بر خاست چه جاي امامت و اين همه به قَباحاتي مي كشد كه هيچ مسلماني خيال آن نمي تواند كرد پس ثابت شد كه خلافت حق صديق بود و بعد از آن حق فاروق بهمين دليل بعينه.

و از آن جهت كه خلافت خارج نيست از دو شخص صديق رضي الله عنه و مرتضي رضي الله عنه ليكن مرتضي بعد آن حضرت صلي الله عليه وسلم خليفه نبود پس متعيّن شد صديق براي خلافت.