و ائمه ى تفسير صريح تصريح به آن كرده اند كه اشارت به مرتضي رضي الله عنه است وقال النبي صلي الله عليه وسلم يوم الغدير: من كنت مولاه فعليٌ مولاه (1) .

وقال صلي الله عليه وسلم يوم خرج الي تبوك: انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبيّ بعدي (2) .

وقال صلي الله عليه وسلم: اِني تاركٌ فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا من بعدي (3) ... .

اين همه دلالت بر خلافت حضرت مرتضي رضي الله عنه مي نمايد وزاد صاحب الاساس من الزيدية حديث: الحسن والحسين امامان قاما او قعدا واَبوهما خيرٌ منهما (4) .

جواب گوئيم: ظاهر به جانب ما است؛ زيرا كه متصل وفات آن حضرت صلي الله عليه وسلم اين عزيزان متصدي امر خلافت شدند و جمهور اصحاب احكام خلافت ايشان را قبول نمودند و آثار جميله بر خلافت آن بزرگواران مترتب گشت و مخالفي رايت خلاف نصب نكرد اتفاق سواد اعظم البته بر حق مي باشد و عدول از حق نيست الا به عارض هوا يا به علت جهل، و وجود اين هر دو در سواد اعظم به غايت بعيد است و آنچه ايشان كردند همه خير بود به دلالت قرآن و موافقت آن.