محمل اول سكوت قوم رضا و تسليم است و خصم مدعي خلاف ظاهر است؛ زيرا كه حاصل مذهب خصم تفسيق يا تكفير جميع امت مرحومه است خصوصًا طبقه اولي از ايشان و هيچ چيز شنيع تر از آن نتواند بود. و دعواي نص است براي حضرت مرتضي رضي الله عنه و هيچكس از صحابه آن را روايت نكرد و نه خود مرتضي رضي الله عنه در خُطب و محاورات خود ايراد آن نمود و نه از اولاد او اثبات آن ظاهر گرديد. و حاصل مذهب ايشان امامت است به معناي حجت معصومه مفترض الطاعت و اگر به اين معنا ثابت مي بود لا محاله فرقهء از فرَق اسلاميه اعتراف به آن مي كرد.

باز مي گوئيم علامت نوأيّت (نو پيدائي) برين مذهب هويدا است كه در اول ملت نبود بعد از آن شيئًا فشيئًا ظاهر شدن گرفت بر صفت خوف و تقيه و هر چند زمان فترت پيش آمد آن عقيده محكم شدن گرفت تا آنكه كتب و دفاتر پرداختند.

باز مي گوئيم سخافت ادله ايشان پيدا است كه متشابهات قرآن و سنت را تتبّع كرده تأويل دور از كار اختراع نمودند كه سياق و سباق از آن اباء مي نمايد.