أما رؤية سعيد بن المسيب لعمر وهو ينعي النعمان بن مطرف فهذا ثابت لا إشكال فيه لكن العلماء أحيانًا يفرقون يقولون رآه رؤية ولكن لم يسمع منه، سعيد بن المسيب ولد لسنتين مضتا من خلافة عمر، فكان سنه لما مات عمر بن الخطاب ثماني سنوات ومثل هذا يصح سماعه، عندنا حديث محمود بن الربيع في صحيح البخاري، وبوب عليه البخاري في كتاب العلم وقال باب متى يصح سماع الصغير، وأورد كلام محمود بن الربيع وهو من صغار الصحابة، قال:"عَقَلْتُ مَجَّةً مَجَّهَا رَسُوْلُ الْلَّهِ- صَلَّيْ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ- فِيْ وَجْهِيَ وَأَنَا بْنَ خَمْسٍ سِنِيْنَ".إذًا العبرة بالتمييز، طبعًا لا نقدر أن نقول ابن ثمانية يميز أو ابن عشرة يميز، لكن في ذلك الزمان كان هذا السن يميز، وأنت تعرف الحسن والحسين مات النبي- صَلَّيْ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ- وهما ابنا ثماني سنين وسبع سنين، والمسور بن مخرمة، وسائر الصحابة الذين مات النبي- صَلَّيْ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ-وبعضهم دون البلوغ.

س: كيف التوفيق بين حديث النبي- صَلَّيْ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ-:"اللهم اجعل رزق آل محمدٍ قوتًا"، مع حديث:"أن النبي- صَلَّيْ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ- كان يدخر قوت سنة لأهله"؟

ج: طبعًا حديث-:"الْلَّهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آَلِ مُحَمَّدٍ قُوْتا"هذا حديث صحيحٌ رواه الشيخان من حديث أبي هريرة- رضي الله عنه-، وحديث:"أن النبي- صَلَّيْ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ- كان يدخر لأهله قوت سنة"هذا رواه البخاري في كتاب النفقات من حديث بن عيينة قال: قال لي معمر قال لي الثوري: هل تحفظ في الرجل يدخر لأهله قوت سنة شيئًا؟ فقال معمر لا أدري، ثم قال: ذكرت حديثًا حدثنيه الزهري عن مالك بن أوس عن عمر بن الخطاب- رضي الله عنه-:""