الله - صَلَّيْ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ- وهو"تَقُوْلُ الْمَرْأَةُ أَطْعِمْنِي أَوْ طَلِّقْنِيْ"قال: لا هذا من كيس أبي هريرة، من كيس أبي هريرة أي من قول أبي هريرة وليس من قول رسول الله - صَلَّيْ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ-.النفقة علي الأولاد واجبة إذا افترضنا جدلًا أنا رجل الآن لدي مال، والمال لا يأتني بصفة مستمرة مواسم، فأنا حينئذ سأدخر لأهلي نفقة سنة نفقة ستة أشهر لكي أضمن أنهم لا يجوعون، لماذا؟ ممكن أنا إذا ظللت لحين ما أنفق يوم بيوم والكلام هذا يأتي وقت ليس لدي مال، ماذا أفعل في هذه الذرية وفي هؤلاء الأولاد؟ فإذا أنا فعلت ذلك وأمنت لهم قوتهم، فهذا فيه معني صحيح لا إشكال فيه ولا يقدح في التوكل، لأن التوكل ليس معناه ترك الأخذ بالأسباب.

التوكل: هو أن تأخذ بالسبب، كما توكل النبي- صَلَّيْ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ- علي ربه وهو خارج من مكة إلي المدينة واختبأ في الغار، لماذا اختبأ في الغار؟ هذا سبب من الأسباب ومع ذلك لم يقدح في توكله - عليه الصلاة والسلام - وطبعًا عشرات الآيات والأحاديث التي ممكن أن تضعها في هذا المعني.

المعني الثاني: قول من قال من العلماء، وأنا الحقيقة قرأت هذا الكلام قديمًا لكن اسم هذا العالم الجليل ذهب عن ذهني أحاول أن أتذكره كل ما أبحث في الكتب أريد أن أعثر علي اسمه عندما قال: (إن النفس إذا أوتيت رزقها اطمأنت) قال الكلام هذا بعد ما رأوه يجمع السلع من السوق، فقالوا له أنت تخزن سلع من السوق والكلام هذا، وأنت رجل عالم المفروض أن تتوكل فقال هذه العبارة قال: (إن النفس إذا أوتيت رزقها أطمأنت) .وفعلًا أنت كطالب علم جرب هذه أنا جربتها الكلمة هذه قرأتها في أول حياتي أول ما كنت أطلب العلم أثرت جدًا في واستعملتها فبالي ارتاح تفرغت للعلم، دائمًا السلع الأساسية تكون موجودة، حتى لو لم يجدوا أي إدام يأكلوا الأرز فقط، المهم يسكت