كلب الجوع وخلاص، أي حاجة من التي يحتاجونها، وأنا معي مال علي قدر المال الذي لدي أختزن لأهلي، ولذلك ما طولبت يومًا من الأيام بشيء إطلاقًا، ولا في يوم من الأيام قالوا لي أحضر شيء، وكان الشيء هذا ليس موجود وبحثت عنه وكان من السلع الأساسية، ففرغت ذهني تمامًا لطلب العلم، أنت رجل لديك نقود ادخرت سلع أساسية أي لا يستغني عنها وفي وقت ما تعز تكون موجودة هذا لا شيء فيه إعمالًا لهذا الحديث.

س: يقول سائل هل يجوز أن نقول سيدنا علي النبي- صَلَّيْ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ-؟

ج: نعم، كيف لا تقول سيدنا؟ هو سيد ولد آدم في الدنيا والآخرة، لكن هو إذا كان السائل يقصد سيدنا في الآذان، والتشهد، والإقامة، فلا يجوز، فإن زيادة لفظ سيدنا في هذه الثلاثة من البدع المحدثات، أما التشهد فقال جابر كان النبي - صَلَّيْ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ- يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن، وكل صيغ التشهد التي جاءت عن عائشة وعن بن مسعود وبن عباس وغيرهم من الصحابة ليس فيها هذا اللفظ مطلقًا، فلا يجوز لأحد أن يذكر لفظة سيدنا في التشهد ولا في الآذان. الآذان تسعة عشر كلمة، والإقامة سبعة عشر كلمة أيضًا هذه معدودة، والأرقام قطعية الدلالة كما هو معروف والإقامة كذلك. فذكر سيدنا في هذه كلها من البدع المحدثات، أنت إذا قلت عن أصحاب النبي - صَلَّيْ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ- أو أحد من العلماء لا إشكال ثبت عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قال أشار إلي بلال وقال: أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا أشار إلي أبي بكر وقال أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا وهو بلال، وحديث:"قُوْمُوْا إِلَيَّ سَيِّدِكُمْ فَأَنْزَلُوهُ"قوموا إلي وليس لي، لأن الجماعة الذين يقولوا القيام للقادم يرووا هذا الحديث بهذا اللفظ يقولوا أن النبي- صَلَّيْ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ