أصول المحدثين، يجري علي أصول الفقهاء، نعم، لكن لا يجري علي أصول المحدثين.

الحافظ بن كثير- رَحْمَة الْلَّهُ عَلَيْه - ممن غلب عليه الفقه: وعمله في هذا الكتاب هو عمل ملخص، ولا يوجد كتاب من الكتب التي خلفها لنا ابن كثير - رحمه الله - تدل علي أنه كان علي رسم المحدثين الأوائل لا، إنما له فيه ذوق لكن ليس علي ذوق المحدثين الصرف أيضًا، لماذا أنا أقول الكلام هذا؟ لأننا سنقرأ كلامًا للحافظ بن كثير هو أيده، أو ذكره وسكت عنه، ولنا عليه تعقب أيضًا علي رسم المحدثين. والجماعة الذين يقولوا: مذهب المتقدمين ومذهب المتأخرين عندهم حق في هذا، طبعًا هناك تباين بين المذهبين، لكن بعضهم غلا حدث لديه نوع من الغلو، حتى طوح بالمتأخرين جميعًا، ولم يملأ عينه واحد منهم، والحق بين طرفي إفراط وتفريط , يكفي عليكم اليوم وإن شاء الله من الاثنين القادم سنبدأ العمل، لكن أنا مثل ما قلت لكم أنتم.

1 -لابد أن تأتوا بالكتاب.

2 -إذا أنا انتهيت من تدريس الفقرة أو المادة في الدرس لابد أن ترجع إلي كتب الحديث.

وأنا سأذكر تباعًا لن أخصص لها كلامًا مستقلًا سأذكر تباعًا كيف تستفيد من كتب المصطلح؟ وسأرتبها لك كتب المصطلح بحيث إذا أنهيت كتاب تدخل في كتاب.

إِجَابَةٌ أَسْئِلَةِ الْدَّرْس:

س: رجاء ذكر حديث أحد رجال هنَّاد بن السري؟

الجواب: في حديث أذكره يرويه الإمام النسائي عن هنَّاد بن السري، طبعًا هنَّاد بن الثري أحد مشايخ النسائي والبخاري وغيره من العلماء