مرجعًا، من مؤلفاته التقريب، توفي سنة (: ه) . انظر و فيات الاعيان (/?) .

(?) عبيدالله بن الحسن بن دلال بن دلهم الکرخي، ولد بالکرخ سنة ( هـ) . من کبار

الحنفية، عاشي في بغداد، توفي سنة ( ه) . انظر الجواهر المضيه? (?/ ) .

22 التذکره?

فصيل [تناول المعدوم] الأمر يتناول المعدوم بشرط وجوده عند إمامنا والشافعي،

والأشعري"، خلافًا للحنفية والمعتزلة. لنا: إجماع الأمة: إن الله سبحانه أمر أمة محمد يَة بهذه العبادة ودخل فيها من كان موجودًا، ومن لم يكن موجودًا في تلك الحال، فإن من وجد بعدهم ما أمروا بأمر آخر بل هم مأمورون بالأمر الأول - والله أعلم -."

وكذلك أمر الصبي بشرط البلوغ، والمجنون بشرط الإفاقة، ذكره ابن

عقيل''". وقال: ان دعوي الإجماع علي خلافه باطلة"."

[الواجب الذي لا حد له]

إذا طول الواجب الذي لا حدّ له، كالطمأنينة والقيام ونحوهما، فالزيادة على قدر الإجزاء نفل، ذكره ابن عقيل، وأبو الخطاب والقاضي، ثم قال: وظاهر كلام أحمد أن الجميع واجب، لأنه نص على أن الإمام إذا أطال الركوع، فأدركه فيه مسبوق، أدرك الركعة ولو لم يكن الكل واجبًا لم يصخ له ذلك، لأنه يكون اقتدى مفترض بمتنفل، ولأن نسبة الكل إلى الأمر واحد،

والأمر في نفسه واحد وهو إيجاب لا يميز بعضه عن بعض وكله امتثال. للأول: الزيادة ي جوز ترکها من غير شرط ولا بدل، وهذا هو الندب.

(?) علي بن اسماعيل بن أبي بشر آبو الحسن، ولد في البصرة سنة (? ه) ، نشًا آبو الحسن معتزليًا، ثم رجع إلى مذهب أهل السنة، توفي سنة (224 هـ) . له مؤلفات عدّة منها: الابانة والصفات. انظر تاريخ بغداد (?/: ?) و سير آعلام النبلاء (/) .

(?) علي بن عقيل بن محمد، آبو الوفاء البغدادي المقري الحنبلي، فقيه اصولي ولد سنة ( ه.) . من مؤلفاته الواضح، توفي سنة ( هه) . انظر شذرات الذهب (?/ ) .