(?) سبق تخريحجه صي (

(?) انظر ما آخر جه البخاري في الصحيح (/ ) رقم (?) ، والدار مي في السنن(?/

?)رقم (?) ، وأحمد في المسند (?/ ?) رقم () .

آخرجه مسلم في الصحيح (?/ ) رقم () ، والدارقطني في السنن (/ ) رقم

() ، والبيهقي في السنن الکبري (/?) .

'4 69 باب الناسخ والمنسوخ

وأمّا القياس فلا يصرخ النسخ به لأن ما ثبت بالنص لا يُرفع بالقياس،

لأن النص إذا عارض القياس أسقطه. والصحابة كانت تترك آراءها بالنص، والنبي بيلية صوّب معاذًا حين قدّم

العمل بالكتاب والسنة على الاجتهاد"."

النبي بقية متعبدًا بشرع من قبله و بعد مبعثه. فيه روايتان: إحداهما: أنه شرع لنا، وأن النبي بيئية كان متعبدًا به، اختاره التميمي

والحنفية.

والثانية: أنه ليس بشرع لنا، ولا كان النبى بنية متعبدًا به، وعن المالكية

وجه الأولى قوله تعالى: وأوتيك الَّذِينَ هدى الله فيهدّهم أفتية» (الأنعام: ]، و قوله تعالي: (ثم أوحيًا إليك أن أتبع مئة إبرهيم حييقًا» [النساحلي: ?] ، وقوله تعالي: وشرع لك ين آليان ما و ضين پايه به الاية الشوري: ]. و قوله: *ژائًا أنزلنا التَورية فيها هُدًى وَيُورّ تحكم بها النّيوتك الَّذِينَ آشلشواه(المائدة: 44) ، وقوله:

ومن لم يحكم يمًا أنزل الله فأولئك هم الكفرون» المائلة: 8 8]. ومن السنة: أن النبي بقية قضى بالقصاص في السن، وقال بقية: «كتاب

الله القصاص"وليس في القرآن قصاص للسن إلا في قوله: (وليسن يالينَ* المائلة: o 8] ."

(?) آخرجه آبو داود في السنن (?/?) رقم () ، والبيهقي في السنن الکبري(/

:)، و ابن آبي شيبة في المصنف (:/ ?: ?) رقم (?) ، وأحمد في المسند (?/ ?") رقم () ، والطبراني في المعجم الکبير (/ ?) رقم (?) ."

(?) آخرجه البخاري في الصحيح (?/ ?) رقم () ، و مسلم في الصحيح (?/ ) رقم

70 التذکرة V q