وأخرج الديلمي مرفوعا: أدمنوا أولادكم على ثلاث خِصال: حبّ نبيكم، وحب أهل بيته وعلى قراءة القرآن، فإن حملة القرآن في ظل الله يوم لا ظل إلاّ ظله مع أنبيائه وأصفيائه، ومرّ حديث ورجل تعلم القرآن في صغره، فهو يتلوه في كبره، لكن الظاهر أن هذه الخصلة، وهي حامل القرآن غير تلك، قلت: كأنه لحظ أنه لا يلزم من حمله كونه تعلمه في صغره، انتهى.

وروى أبو يعلى في حديث طويل عن أنس رفعه: إذا خرج المسلم من بيته يعود أخاه المسلم خاض في الرحمة إلى حِقويه، فإذا جلس عنده غمرته الرحمة، وكان المريض في ظلّ عرشه، والعائد في ظل عرشه. فيه عيَاد بن كثير ضعيف متروك؛ لغفلته، وإن كان صالحا، لكن له شواهد، والديلمي عن أبي هريرة رفعه: أهل الجوع في الدنيا هم الذين يقبض الله أرواحهم، وهم الذين إذا غابوا لم يُفتقدوا، وإذا شهدوا لم يُعرفوا، أخفياء في الدنيا، معروفون في السماء، إذا رآهم الجاهل ظنّ أنهم سقماء، وما بهم سَقَم إلاّ الخوف من الله، يستظلون يوم القيامة يوم لا ظلّ إلاّ ظله. في إسناده ضعف، وابن أبي الدنيا عن مغيث بن سمي أنه قال: الصائمون في ظلّ العرش، ومثله لا يقال رأيا، بل عندهم أيضا، عن أنس مرفوعا: الصائمون ينفح من أفواههم ريح المسك، وتوضع لهم يوم القيامة مائدة تحت العرش؛ فيأكلون منها، والناس في شدّة، والديلمي عن أبي الدرداء رفعه: يوضع للمصلين موائد من ذهب تحت العرش، وفي أمالي ابن ناصر عن أبي سعيد رفعه: مّنْ صام في رجب ثلاثة عشر يوما وضع الله يوم القيامة مائدة في ظل العرش، يأكل منها، والناس في شدّة، وهو شديد الوها،