96 و حمّاد بن أبى سليمان، و الهيثم بن حبيب الصّرّاف 1، و قيس بن مسلم، و محمّد بن المنكدر، و نافعا مولى ابن عمر، و هشام بن عروة، و يزيد الفقير، و سماك بن حرب، و علقمة بن مرثد، و عطيّة العوفىّ، و عبد العزيز بن رفيع 2، و عبد الكريم أبا أميّة، و غيرهم.

و روى عنه أبو يحيى الحمّانىّ، و هشيم بن بشير، و عبّاد بن العوّام، و عبد اللّه بن المبارك، و وكيع بن الجرّاح، و يزيد بن هارون، و علىّ بن عاصم، و يحيى بن نصر بن حاجب، و أبو يوسف القاضى، و محمّد بن الحسن الشّيبانىّ، و عمرو بن محمد العنقزىّ 3، و هوذة بن خليفة، و أبو عبد الرحمن المقرى 4، و عبد الرزّاق بن همّام، في آخرين لا يحصون.

و قال في «الجواهر 5» ، نقلا عن «كتاب التعليم» : إنه روى عن أبى حنيفة، و نقل مذهبه، نحو من أربعه آلاف نفر.

و قال أبو إسحاق الشّيرازىّ 6: كان في زمنه أربعه من الصّحابة: أنس بن مالك، و عبد اللّه بن أبى أوفى 7 /، و سهل بن سعد 8، و أبو الطّفيل 9، و لم يأخذ عن أحد منهم.

و كان أبو حنيفة ممّن تلقّى عنه الحفّاظ، و عملوا بقوله في الجرح و التعديل، كتلقّيهم عن الإمام أحمد، و البخارىّ، و ابن معين، و ابن المدينىّ، و غيرهم من شيوخ الفنّ.

و عن يحيى الحمّانىّ، قال: سمعت أبا حنيفة، يقول: ما رأيت أكذب من جابر الجعفىّ، و لا أفضل من عطاء بن أبى رباح.

1)فى تاريخ بغداد: «الصواف» ، و هو خطأ. انظر تهذيب التهذيب 11/ 91، 92.

2)هذا الضبط من: ص، ضبط قلم.

3)فى الأصول: «العبقرى» و الصواب في تاريخ بغداد. و العنقزى: نسبة إلى العنقز، و هو المرزنجوش، و قيل الريحان، و كان عمرو بن محمد يبيعه أو يزرعه. اللباب 2/ 156.

4)فى ط، ن: «المقوى» ، و المثبت فى: ص.

5)الجواهر المضية 1/ 5.

6)طبقات الفقهاء 86.

7)زاد في الطبقات: «الأنصارى» .

8)زاد في الطبقات: «الساعدى» .

9)زاد في الطبقات: «عامر بن واثلة» .