98 و سئل يحيى بن معين، عن أبى حنيفة، فقال: هو ثقة، ما سمعت أحدا ضعّفه، هذا شعبة بن الحجّاج يكتب إليه أن يحدّث بأمره، و شعبة شعبة 1!!.

و قيل له 2: يا أبا زكريّا، أبو حنيفة كان يصدق في الحديث؟.

فقال: نعم، صدوق.

و أثنى عليه ابن المدينىّ.

و كان شعبة حسن الرّأى فيه، و شعبة أوّل من تكلّم في 3 الرّجال.

و قال ابن عبد البرّ 4: الذين رووا عن أبى حنيفة، و وثّقوه، و أثنوا عليه، أكثر من الذين تكلّموا فيه، و الذين تكلّموا فيه من أهل الحديث أكثر ما عابوا عليه الإغراق في الرّأى و القياس.

قال: و كان يقال: يستدلّ على نباهة الرّجل من الماضين بتباين الناس فيه. قالوا: ألا ترى إلى علىّ بن أبى طالب، رضى اللّه تعالى عنه، أنه هلك فيه فتيان؛ محبّ أفرط، و مبغض أفرط.

و قد جاء في الحديث: «إنّه يهلك فيه رجلان 5 محب مطر، و مبغض مفتر 5» .

قال: و هذه صفة أهل النّباهة، و من بلغ في الفضل و الدّين الغاية.

1)ساقط من ط، ن، و هو فى: ص.

2)فى ص: «ليحيى بن معين» ، و المثبت فى: ط، ن.

3)فى ط، ن: «فيه» ، و الصواب فى: ص.

4)جامع بيان العلم و فضله 2/ 183، 184.

5 -5) في الأصول: «محب مضطر، و مبغض مكثر» و الصواب من جامع بيان العلم و فضله.