9 رزقى لا يأكله غيرى، و على أنّ أجلى لا أدرى متى هو، و على أنى لا أغيب عن الله تعالى طرفة عين.

قال 1: و سمعت حاتما يقول: لو أنّ صاحب خبر يجلس إليك ليكتب كلامك لاحترزتّ منه، و كلامك يعرض على الله فلا تحترز.

و قال له رجل 2: بلغنى أنّك تجوز المفاوز من غير زاد.

فقال حاتم: بل أجوزها بالزّاد، و إنّما زادى فيها أربعة أشياء.

قال: ما هى؟

قال: أرى الدنيا كلّها ملكا لله، و أرى الخلق كلّهم عباد الله و عياله، و أرى الأسباب و الأرزاق كلّها بيد الله، و أرى قضاء الله نافذا في كلّ أرض.

فقال له الرجل: نعم الزّاد زادك يا حاتم، أنت تجوز به مفاوز الآخرة، فكيف مفاوز الدنيا!!

و قال، رضى اللّه عنه 3: خرجت في سفر و معى زاد، فنفد زادى في وسط البرّيّة، فكان قلبى في البرّيّة و الحضر واحدا.

و ذكر عن حاتم أنه قال 4: لقينا التّرك مرّة، و كان بيننا جولة 5، فرمانى تركىّ بوهق 6 فأقلبنى 7 عن فرسى، و نزل عن دابّته، و قعد على صدرى، و أخذ بلحيتى هذه الوافرة، و أخرج من خفّه سكّينا ليذبحنى بها، فوحقّ سيدى ما كان قلبى عنده و لا عند سكّينه، إنما كان قلبى عند سيّدى، أنظر ماذا ينزل به القضاء منه، فقلت: سيدى قضيت علىّ أن يذبحنى هذا فعلى الرّأس و العين، إنّما أنا لك و ملكك، فبينا أنا أخاطب سيدى و هو قاعد على صدرى، آخذ/بلحيتى ليذبحنى، إذ رماه بعض المسلمين بسهم فما أخطأ حلقه، فسقط

1)تاريخ بغداد 8/ 243.

2)تاريخ بغداد 8/ 243.

3)تاريخ بغداد 8/ 244.

4)تاريخ بغداد 8/ 244، 245.

5)تكملة من تاريخ بغداد.

6)الوهق: الحبل يرمى في أنشوطة فتؤخذ به الدابة و الإنسان. القاموس (وهق) .

7)ساقط من: ط، ن، و هو هكذا فى: س، و تاريخ بغداد.