11 قال حاتم 1: من دخل في مذهبنا هذا فليجعل في نفسه أربع خصال من الموت، موت أبيض، و موت أسود، و موت أحمر، و موت أخضر؛ فالموت الأبيض الجوع، و الأسود الاحتمال لأذى الناس، و الأحمر مخالفة النفس، و الأخضر طرح الرّقاع بعضها على بعض.

و قال 1: العجلة من الشيطان إلاّ في خمس: إطعام الطعام إذا حضر ضيف 2، و تجهيز الميّت إذا مات، و تزويج البكر إذا بلغت، و قضاء الدّين إذا وجب، و التّوبة من الذنب 3 إذا أذنب 3.

و قال 1: من أصبح و هو مستقيم في أربعة أشياء فهو يتقلّب في رضا الله تعالى؛ أوّلها الثّقة باللّه تعالى، ثم التّوكّل، ثم الإخلاص، ثم المعرفة، و الأشياء كلّها تتمّ بالمعرفة، فالواثق 4 برزقه لا يفرح بالغنى، و لا يهتمّ بالفقر، و لا يبالى أصبح في عسر أو يسر.

و قال 5: أصل الطاعة ثلاثة أشياء: الخوف، و الرجاء، و الحبّ. و أصل المعصية ثلاثة أشياء: الكبر، و الحرص، و الحسد. فما 6 يأخذه المنافق من الدنيا يأخذه بالحرص، و يمنعه بالشّكّ، و ينفقه بالرّياء، و المؤمن يأخذ بالخوف، و يمسك بالشّدّة، و ينفق في الطاعة، خالصا 7 للّه تعالى 7.

و قال 8: اطلب نفسك في أربعة أشياء: العمل الصّالح بغير رياء، و الأخذ بغير طمع، و العطاء بغير منّة، و الإمساك بغير بخل.

1)هذا القول في طبقات الصوفية 93.

2)فى س: «الضيف» ، و المثبت فى: ط، ن، و طبقات الصوفية.

3 -3) ساقط من: ن، و هو فى: س، ط، و طبقات الصوفية.

4)أفرد السلمى من أول قوله: «الواثق» على أنه قول آخر، و رواه من طريق غير الأولى. انظر طبقات الصوفية 94.

5)طبقات الصوفية 95.

6)أفرد السلمى هذا القول على أنه مستقل عن الأول. انظر طبقات الصوفية 95.

7 -7) في طبقات الصوفية: «فى الطاعة» .

8)طبقات الصوفية 95.