? ص l سم کرتاپري.

محمحي o • *? ? اور کي سہ سے سم oے وطورت أيضا إن ان لها زوج بنت عقبة أخبلها

? ? يعني a . دا يي - فلا يلذ فأم أب لأبة وأم أم أمه لذا، انتبه

" سے 0 * " ? ? لقمہ a سے فان تکن آم آم آبي تساوها تأخذ ثلثه? ولتاه? الًا

سميع • * صے. .

وهكذا ولايخفي التصوير والحكواختلاف الأئمة رحمهم الله فيها تعالى على من أتقن ماصة، وكذا لوتعددت الجدات وتعددت الجهات فيهن سواء كان التعدد في الكل أوالبعض دون البعض. مثال ذلك: لو ترك شخص ثلاث جدات هند وحفصة وزينب و عاص با فهند هاي ام أم أب، و حفصه? اي أب الأب، و P أب اي الأب و

أم أم أب أب أب الأب وزينب هى أم أب أب أب أب الأب وهى أم أم أم أم أم الأم وهذه صورتها:

لاظہار? vo«زينب ففي هذا المثال يقسم السدس بينهن أثلاثا على حسب الجهات s پي امبر.1 الوارثات عند الإمام أحد جه الله: الهند ثلثه والحفصة بإحدى

?. بتُ ذوى الأرحام ولزينب يجهة الأمومة ثلثه، والجهة الثانية من ذوى ?: s الأرحام. وعند الإمام أبى حنيفة رحمه الله على ماجزم به os ? r پي ف في الكنز وعند الإمام الشافى رحمه الله أيضا يقسم السدس ? - م ها ? تھتا" أثلاثا باعتبار الأبدان لكل جدة ثلثه. وعند الإمام مالك ن"رحمه الله يقسم السدس أنصافا، لهند نصفه ولزينب نصفه ولا ميہ تھے ةَ لمحة لحفصة منه شى، لأن كل جهاتها عنده من ذوى الأرحام،"

وكذا إحدى جيتى زينب من ذوى الأرحام، وإيماورثت نصف السدس يجهة الأمومة واعلم أن الجدة البعدى يمكن أن ترث معمنهي مدلية هاوا فرب منها اذاکات البعدي جدة من جهة اخري. مثاله: فند بنت اسمها زينب ولزينب بنت بنت، قزوج ان بنت هند بنت بنت زينب فهى بنت بنت خالته فأتت بولد منه ثم مات وترك هندا و بنتها زياب، وهذه صورتها: زينب فلا تسقط زينب في هذه الصورة أمها لأن زينب أم أم أم وأمها جهتها الثانية