عند الشافعية يورث منه في صورة واحدة ذکرها بقوله (کذالد ذي) في دار الاسلام (جي عليه) آي جرحه انسان جرحا يسريال النفس (حريؤدي) ذلک الذي اغي عليه (جزية تقيه) من الاذي و محفظه (أم التحق) ذلک الذي (بدار حرب) و هي دار الکفر (فاسترقه) بعد لحوقه بدار الحرب (وقد سرت) تلك الجناية (في نفسه) ومات رقيقًا كله بسراية تلك الجناية (فا استحق) الذى الذکور (من مالما) آي مال ديته نوو (لوارثيه اجع) ولاشي، لسيده علي الارجح عند الشافعية و لذا قال (فالقان) وهو الكامل رقه الذى لم يحصل فيه شئ من أسباب العتق ومقدمانه (ورث عنه) مع رق جميعه في هذه الصورة (عند) الإمام (الشافى) رحمه الله تعالى، قال العلامة الشنشورى رحمه الله تعالى بعد ذكر هذه المسئلة قال البلقينى: وليس لنا صورة يورث فيها الرقيق مع رق جميعه إلا هذه انتهى. ولما كان المرتد إذا لحق بدار الحرب وحكم القاضى بلحوقه كالميت عند الحنفية قال (كذاك أيضا) يستثى من عدم الإرث من الرقيق مسئلة (عند) الامام (أبي حنيفة) رحمه الله تعالى (مديره قد دبرت) رقيقها أى علقت عنقه بموتها (و) بعد التدبير (ارتدت) أعاذنا الله والمسلمين من ذلك (والتحقت بعد) أى بعد ارتدادها (بدار الكفر) أى بدار الحرب (وزال) الإمام أبو حنيفة رحمه الله تعالى (اللحوق) إذا حك القاضي به (مثل القبر) آي تجمل کاليتة فتقسم ترکها بين ورتها السلين و يعتق مديرها و يک محلول ديتها، و ذکر الصنف رحه

اسے هب o - - - - ? _ سا. ? • سن فإنها وارثة مرت ذرت إن رجعت من بعد ماقذ أمثلت

1 ?" ع سميع 1 e سماعي ومات قبل أن يوفي السيدا مال كتابة عليه عقدا

:~ ~. ? ? * سميع وکان قد خلف متروکا ?رلى عر الوفا فالك خص الزيد

سے eھ: - .؟ ک صه • t. ه ده. ه پر له