أنه خف عقله فزعم أنه «المهدي» . الذي في آخر الزمان, فبلغ ذلك أباه فركب إليه ورده عن هذا المعتقد, ثم ولاه أبو سعيد الحكم في بلاد الروم. اهـ.

24 - (مدع) آخر ذكره ابن كثير في «البداية» . (14\ 144) في حوادث سنة 729هـ, وفي يوم الجمعة سادس ذي القعدة بعد أذان الجمعة صعد إلى منبر جامع الحاكم بمصر شخص من مماليك الجاولي يقال له: (أوصى) فادعى أنه (المهدي) وسجع سجعات يسيرة على رأي الكهان, فأنزل في شرخيبة, وذلك قبل حضور الخطيب بالجامع المذكور. اهـ

25 -وادعاها شخص اسمه (حسن بن عبد الله الأخلاطي الحسيني) ذكر ابن العماد في «شذرات الذهب» . (6\ 356) في حوادث سنة 799هـ: وفيها (إبراهيم بن عبد الله) وسماه الغساني في «تاريخه» .: (حسن بن عبد الله) قال الغساني: كان منقطعا في منزله, ويقال أنه كان يصنع اللازورد, ويعرف الكيمياء, واشتهر بذلك, وكان يعيش عيش الملوك, ولا يتردد لأحد, وكان ينسب إلى الرفض لأنه كان لا يصلي الجمعة, ويدعى من يتبعه أنه (المهدي) .

26 - (مدع) آخر, ظهر بالمغرب الأقصى, قال ابن خلدون في «مقدمته» . (ص260) (1) : أخبرني شيخنا (محمد بن إبراهيم الأبلي) قال: خرج برباط ماسة لأول المائة الثامنة, وعصر السلطان يوسف بن يعقوب, رجل من منتحلي التصوف, يعرف (بالتويزري) نسبة إلى (توزر) مصغرا, وادعى أنه «الفاطمي المنتظر» ., واتبعه الكثير من أهل السوس من ضالة وكزولة, وعظم أمره, وخافه رؤساء المصامدة على أمرهم, فدس عليه السكسوي من قتله بتاتا وانحل أمره. اهـ

27 -وادعاها الشيخ (شمس الدين محمد بن أحمد الفُرِّياني) (2) المغربي, ذكره ابن العماد (4\ 261) في حوادث سنة 848هـ قال: وفيها توجه الشيخ

(1) - طبعة دار العودة, بيروت 1981

(2) - نسبة إلى فريانة قرية قرب سفاقس